حصولها على شئ آخر حتى يلزم التعارض بين هذه الغايات الواردة في مثل هذه الأحاديث فليتأمل قوله لا يحبك أي حبا لائقا لا على وجه الافراط فإن الخروج عن الحد غير مطلوب وليس من علامات الايمان بل قد يؤدي إلى الكفر فإن قوما قد خرجوا عن الايمان بالافراط في حب عيسى قوله حب الأنصار لنصرتهم وكذا بغضهم لذلك وأما الحب والبغض لما يجري بين الناس من الأمور الدنيوية فخارجان عن هذا الحكم والله تعالى أعلم قوله من كن فيه أي مجتمعة ثم المرجو أن هذه الأربع مجتمعة على وجه الاعتياد والدوام لا توجد في مسلم إذ المسلم لا يخلو عن عيب فلا حاجة للحديث إلى تأويل فإن الحديث من الاخبار بالغيب وإذا عاهد العهود هي المواثيق المؤكدة بالايمان ووضع الأيادي فجر أي شتم وسب وذكر مالا يليق قوله ثلاث أي مجموع ثلاث ولعل هذه الثلاث